Y he aquí, vengo presto. Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro. Ap

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jueves, 7 de julio de 2011

Es `imperfecto´, dice J. Llenas, pero tiene un `cierto sabor evangélico´



Es `imperfecto´, dice J. Llenas, pero tiene un `cierto sabor evangélico´
Alianza Evangélica Mundial, Consejo Mundial de Iglesias e Iglesia católica presentan un documento común sobre testimonio cristiano y pluralismo religioso.
7 de julio de 2011, ESPAÑA
La Alianza Evangélica Mundial (WEA), el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) han presentado un documento común sobre la misión con el título   “Testimonio cristiano en un mundo de pluralismo religioso: Recomendaciones sobre la práctica del testimonio” .

El documento se elaboró tras  cinco años de trabajo  en el que representantes de las tres organizaciones colaboraron hasta llegar a una idea que englobase el sentir general de estos tres voceros, que incluyen en su seno a iglesias ortodoxas, católicas, anglicanas, protestantes, evangélicas e independientes, las cuales juntas cuentan con unos dos mil millones de miembros, casi el 90 por ciento de los cristianos del mundo.

Las reuniones en las que participaron el CMI, el PCDI y la WEA y que condujeron a la redacción del documento “Testimonio cristiano en un mundo de pluralismo religioso” tuvieron lugar en Lariano (Italia) en mayo de 2006, en Toulouse (Francia) en agosto de 2007 y en Bangkok (Tailandia) en enero de 2011.

En la elaboración y revisión del texto  ha participado activamente la Alianza Evangélica Española  como miembro de la Alianza Evangélica Mundial, que se unió al diálogo y al trabajo en un documento que comenzaron el Pontificio Consejo y el CMI.  Jaume Llenas, el secretario general de la AEE, ha hablado con Protestante Digital sobre el alcance de este documento y su valoración personal del contenido del mismo.

 SABOR EVANGÉLICO
 Para Jaume Llenas el documento es positivo porque tiene “un cierto sabor evangélico”. “No es el documento perfecto, no es el documento 'evangélico' que nosotros hubiéramos hecho, sino que es un consenso entre un sector católico, entre un sector protestante histórico y un sector evangélico de la iglesia a nivel mundial”,  afirma Llenas.

El principal objetivo del documento es  revisar la forma en la que los cristianos dan testimonio público de la fe, sea en países donde la mayoría son cristianos o en países donde no lo son . Se ha tenido en cuenta que en la actualidad se están generando tensiones a nivel mundial a causa de algunas “leyes anticonversión” hasta circunstancias específicas como “que se llame secta a la iglesia evangélica”.

“En un mundo pluralista -explica Llenas-, cada vez hay mayor contacto. Hoy los países acogen distintas fes y eso incluye testimonios de unos hacia otros. Protestantes históricos, católicos y evangélicos  queremos establecer un código de conducta en cuanto al testimonio de la fe ”.

 ASPECTOS DESTACADOS
Para el secretario general de la Alianza española, el documento recoge una importante  idea central : que  “la misión es una parte esencial de ser cristiano, ya que ser cristiano implica dar testimonio en palabras y en acciones” . Esta es una declaración “distinta a la carta ecuménica, ya que esta limita la acción hacia otros que se llamen cristianos”.

En cambio, en este documento “se apunta a que todo ser humano tiene necesidad de Cristo.  No hay límites al testimonio ”. Además, se apunta a que todo cristiano debe seguir el ejemplo de Jesús en su forma de predicar el evangelio.

La segunda parte habla de “principios” que deben seguirse a la hora de dar testimonio. Jaume Llenas recuerda que en ellos se mencionan  varias necesidades en la forma de llevar adelante la misión : “Actuar en el amor de Dios, hablar la verdad en amor, vivir con integridad, con compasión, con integridad, con humildad, rechazar cualquier tipo de violencia, de coacción, quitarla también de nuestro lenguaje, y ofrecer respeto a todo el mundo”.

A continuación, el documento recoge seis “recomendaciones” a iglesias, misiones o denominaciones.  Se prioriza el “respeto” hacia los demás , ya que hay una identidad religiosa que debe ser preservada. “Somos personas respetuosas hacia los demás. Queremos serlo y que lo sean con nosotros.  Abogamos, por tanto, por la libertad de conversión.  Queremos asegurar la libertad religiosa para todo el mundo”.

 APORTACIONES DE LA AEE

El documento, dice Llenas, es “imperfecto” y no es “el documento que hubiésemos hecho nosotros” ya que contiene algunas vaguedades con las que la AEE no concordaba inicialmente y por eso se presentaron algunas matizaciones.

Por ejemplo, en el borrador inicial “parecía que proclamar la singularidad de Cristo como único salvador podía ser interpretado como un signo de arrogancia. Pero para nosotros  tener la convicción de que sólo Cristo salva no es una arrogancia, sino una convicción.  Tenemos que proclamar la verdad en amor”. esta propuesta fue recogida en el documento final.

En segundo lugar,  al principio en el borrador se priorizaba “el respeto a otras culturas” ante la proclamación del evangelio . Desde la Alianza española han considerado que “ si bien es cierto que el cristianismo no debe exportar una cultura ,  creemos que el evangelio sí puede discutir cualquier cultura . Toda cultura tiene elementos que el evangelio tiene que discutir, porque el evangelio es liberador de las cuestiones opresoras que tienen las diferentes culturas”.

 Además, se hablaba “de la bondad de todas las religiones”, un concepto con el que “no nos sentíamos cómodos”,  asegura Llenas. Ya que si bien “es cierto que toda religión tiene cosas buenas, es porque todos los seres humanos son creados a la imagen de Dios. Y queríamos incluir este aspecto” en el documento final.

 Estas tres matizaciones finalmente se vieron reflejadas, aunque hubo otras que fueron estimadas “sólo en parte”.  Entre ellas, la AEE quería hacer énfasis en que creen más interesante “el diálogo con la sociedad que el diálogo interreligioso”, ya que “no le vemos ventaja a hablar con las personas que tienen convicciones religiosas como nosotros, sino que enfatizamos el diálogo social”.

Otro aspecto que la Alianza no compartía era en presentar como el objetivo del documento “el crear un entendimiento y una amistad. Nosotros – contrapone Llenas - estamos interesados en la verdad, y proclamarla, lo que no siempre lleva a un entendimiento con otros ”. El documento final “habla de respeto, y nosotros estamos mucho más contentos con este término, porque debe haber mutuo respeto y libertad religiosa para todo el mundo, y en este caso sí ha sido atendida nuestra petición”.

 ALGUNAS VAGUEDADES
 Aunque el documento se considera positivo, Llenas considera que algunos aspectos no se han expresado con la suficiente claridad.  “El texto no habla bastante claro del respeto que debe existir los unos hacia los otros.  Cuando hablamos de los católicos o del CMI debemos hacerlo con un respeto y como alguien a quien consideramos. No podemos tratarlos públicamente de sectas.  Este es un problema en América Latina, porque allí el trato de los católicos hacia los evangélicos no está siendo lo suficientemente exquisito”, afirma.

Otra laguna, para Jaume Llenas, se encuentra en la  escasa mención hacia el trato a las minorías religiosas . El secretario de la AEE considera que en países de mayoría católica no se suele dar un buen trato a las minorías evangélicas, comparado con el trato que se ofrece en los países de tradición protestante a las minorías católicas. Pero “aunque el documento no habla específicamente de ello, es útil como declaración de buena voluntad, y esperamos que ayude en el trato entre las distintas comunidades de fe”.

 UN DOCUMENTO NECESARIO
El hecho de que estas tres organizaciones se hayan puesto de acuerdo en la elaboración de este protocolo de misión supone un hecho histórico. Jaume Llenas considera que era “necesario” porque “cada vez hay más contacto entre una fe y la otra y eso hace que se produzcan roces”.

Por ejemplo, en el texto  se condena la actitud de los telepredicadores que solicitan dinero de una forma poco ética a los fieles.  También se critican “actitudes de algunos gobiernos que están dificultando la libertad religiosa en Oriente Medio o Oriente lejano”.

Las reglas establecidas “son algunas que  como evangélicos nos comprometemos a guardar de forma que podamos garantizar que nuestro testimonio será con una conducta ética, y nos comprometemos a luchar por quitar y eliminar cualquier conducta no ética en nuestro testimonio”.

 PARALELISMOS CON LAUSANNE 2010
Un aspecto a destacar el el paralelismo de base entre este documento y el que salió de Ciudad del Cabo 2010, en la tercera conferencia Lausanne. Llenas opina que  hay un énfasis semejante en cuanto a que la misión “sea de proclamación en palabra y en hecho” . “Además es nuestro deber llevar el evangelio a toda criatura. Además se detalla la importancia de que las convicciones sean respetadas, y que no se presione a nadie para la conversión”.

Finalmente, Llenas anima a todos aquellos interesados a  leer el documento .Un documento de consenso que espera que sea bueno y útil para las relaciones entre católicos, protestantes históricos tradicionales y evangélicos en el mundo.

miércoles, 29 de junio de 2011


Musulmán es sanado por Jesús y a la vez expulsado por su familia por aceptarlo

Este hombre decidió a declarar su sanidad a su familia y por tal hecho fue expulsado inmediatamente porque todos sus familiares siguen siendo musulmanes.

Un musulmán procedente de Gabu (Guinea-Bissau, una de las principales ciudades), entregó su vida a Jesús después de escuchar un sermón del pastor Freddy Ovando, un misionero de la Misión Mundial en Angola, según publicó en su portal la Junta de Misiones Extranjeras de la Convención Bautista de Brasil.
Adulam, escuchó la traducción del mensaje “El ciego de Jericó” (Lc 18: 35), en el dialecto Fula, en que el ciego pedía limosna, y cómo Jesús lo sanó.
Después de 13 días, durante una visita al pastor Freddy, este le dijo si se acordaba de él, y el pastor le dijo que no.
“Dijo que era de los musulmanes que habían ido a adorar durante 13 días. Relató que en ese momento que se dirigía a la casa de unos parientes, para vender algunos animales y recaudar dinero para pagar una cirugía de hernia diafragmática pasó por el punto de predicación, vio el vehículo de la Misión Bautista y decidió conocer lo que estaba sucediendo. Después de escuchar el mensaje, decidió creer en Jesús y no ya vender sus animales, porque creía que iba a ser sanado”, contó el pastor Freddy, que le dijo Adulam.
El ex musulmán le dijo al pastor que “desafió” a Jesús para que lo sanara y al ser sanado recibió a Jesús en una oración. Se fue a casa a dormir un poco, no se podría enderezar porque sentía que el estómago y el intestino le empujaban su corazón y sentía que no podía respirar. Sin embargo, ese día después de escuchar la Palabra de Dios, durmió tan bien que tuvo que ser despertado por su hermano, al día siguiente.
Este hombre decidió a declarar su sanidad a su familia y por tal hecho fue expulsado inmediatamente porque todos sus familiares siguen siendo musulmanes. Pero Jesús nunca lo dejó. Así que los misioneros, le dieron alojamiento, trabajo y seguridad. “Ahora, con Jesús en su corazón, él participa en todos los servicios y su estado de salud es mejor”, dice el pastor Freddy.
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martes, 28 de junio de 2011


HALLAN A EX COMBATIENTE DE MALVINAS

Cuando el mundo es una isla
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Casi treinta años después de la Guerra de Malvinas, un grupo de ex combatientes localizó a un compañero que había sido dado por desaparecido. El antiguo soldado, con sus facultades mentales alteradas, vive de forma precaria en un campo de la provincia de Entre Ríos.
El hallazgo se produjo de forma casual, cuando las autoridades y grupos de ex combatientes ya habían renunciado a dar con su paradero. Según consigna el porteño Diario Perfil, Un grupo de veteranos de Malvinas dio con la pista de Francisco Fherembacher, Cabo 1º de la Armada durante una visita a una escuela de la localidad entrerriana de La Criolla.
El titular del Centro de Ex Combatientes de Malvinas de Concordia, Guillermo Pérez, explicó que una delegación de la mencionada entidad se encontraba en la escuela, donde un aula recibiría el nombre de un ex combatiente. Durante la visita, uno de los alumnos dijo conocer a "Fherenbacher, pero es veterano de guerra únicamente cuando está loco".
Las palabras del niño sorprendieron a los veteranos de guerra, quienes se apuraron a explicar que el Cabo Fherenbacher había sido buscado infructuosamente durante años.
A partir de ese momento, la historia del Cabo, quien fuera sub oficial maquinista de buque destructor "Comodoro Py" durante la conflagración, ofrece sus ribetes más dolorosos y has absurdos. Una historia que contrasta ya clásicas historias de soldados japoneses, que permanecían escondidos en la selva, creyentes de que la guerra continuaba. Porque el marino argentino no estaba escondido a ninguna parte, y no fue encontrado hasta ahora porque su búsqueda naufragó a causa de errores de registro, falta de recursos y quizá debido a cierta dosis de indolencia.
Según Guillermo Pérez, la búsqueda del Cabo fue infructuosa porque el militar estaba registrado en la provincia de Corrientes, y a nadie se le ocurrió buscarlo en su lugar natal, los campos de su familia situados en Entre Ríos, cerca de Concordia. Para colmo de males, los registros manejados por la Armada incurrían en un doble error: una hache fuera de lugar en el apellido, y varios dígitos equivocados en el documento de identidad.
Hoy Fherembacher tiene 57 años de edad y vive solo en un precario refugio que está en el medio de una quinta cítrica abandonada que sería propiedad de su familia, consigna el mencionado periódico. Los ex combatientes que lo buscaban se acercaron al refugio del marino "y nos presentamos como veteranos de guerra", señaló Pérez. A lo que Fherembacher "con voz ronca, media apagada y de manera tosca nos dice: yo también soy veterano de guerra, y le decimos ya lo sabemos Fherenbacher, por eso nosotros venimos a contactarte".
Abatido y con sus facultades mentales alteradas, "tuvo un momento de alegría cuando reconoció a Piedrabuena que fue compañero de él y habían comido cordero juntos". Perez añadió que el antiguo maquinista vive solo sin agua ni luz en su rudimentaria vivienda, "come porque un hermano le lleva la comida, porque después vive solo ahí en el monte".
Del breve y confuso diálogo que mantuvieron con el marino, los veteranos captaron una gran tristeza por la muerte de varios de sus compañeros, ahogados durante el hundimiento del buque General Belgrano, torpedeado por un submarino británico.

lunes, 27 de junio de 2011

Evangélicos chilenos cuestionan ley anti discriminación y temen pedofilia


“Esperamos que nos sigan escuchando, e igualmente respetando los valores y principios de la mayoría cristiana en este país, y que bordea más del 80% de chilenos”, dijo el obispo Emiliano .

En entrevista con TERRA de Chile, el obispo Emiliano Soto,
 presidente de la Mesa Ampliada de las Iglesias Evangélicas, afirmó
 que “no nos oponemos al proyecto de ley que define medidas contra
la no discriminación,
 sólo que existe un término cuestionable como es ‘orientación sexual’”.
Soto, resaltó que el concepto no ha sido aprobado por las Naciones Unidas
“y es ambiguo del punto de vista legal, ya que se define como un deseo
o atracción a personas que pueden ser del mismo sexo, o sexo contrario.
También conlleva un deseo hacia prácticas no precisamente 
 normales y podría a futuro usarse para relaciones 
sexuales hacia niños u otra atracción que la persona crea conveniente decidir.
 Y se podría legislar facilitando la homosexualidad”-

El anteproyecto de ley estaba listo para ser votado en Sala ።
 sin embargo, se pospuso hasta después de la semana distrital.
La iniciativa establece medidas contra la discriminación,
 sin embargo, es fuertemente cuestionada por la Iglesia Evangélica,
 la cual llegó al Congreso para hacer pública su oposición.
Sin embargo, la futura legislación también contempla
sanciones para la discriminación religiosa. En este sentido,
 Emiliano Soto señala que “nosotros hemos sido históricamente discriminados,
 por eso no estamos en contra que se legisle.
 Como alguien podría entender, creemos que todas las personas tienen derecho
a ser, siempre y cuando este dentro de los márgenes de la moral,
 las buenas costumbres y el orden público”.
Detalló que han conversado con parlamentarios para avanzar en su demanda.
 “Esperamos que nos sigan escuchando, e igualmente
respetando los valores y principios de la mayoría cristiana en este país,
 y que bordea más del 80% de chilenos”.
“Los legisladores tienen la responsabilidad ante Dios,
 ante sus conciencias y la sociedad que el día de mañana definirá su continuación
como tales”, dijo Soto, quien agregó un matrimonio
sólo puede efectuarse entre un hombre y una mujer,
 tal como también postula la Iglesia Católica.
Luego que se aplazara la votación del proyecto anti discriminación
, el senador socialista Fulvio Rossi aclaró los dichos del diputado UDI Enrique Estay, 
quien lo acusó de faltarle el respeto “en forma muy grave” a los evangélicos.

domingo, 26 de junio de 2011

Descubren la iglesia cristiana más antigua de Asia Centra




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Turkmenistán - Asi Central.- El arqueólogo veneciano Gabriele Rossi Osmida ha descubierto en el oasis de Merv, en el desierto de Turkmenistán, lo que parece ser la iglesia más antigua de Asia Central, según informa la agencia italiana ANSA.

El templo, que podría ser de la época del Reino de los Partos (siglo III d.C.), se encontraría dentro de la estructura medieval de Haroba Kosht (castillo en ruinas en lengua turcomana) cuya restauración fue encargada por el gobierno de Turkmenistán a la misión de Rossi Osmida.

«La construcción de un templo cristiano en tiempos tan antiguos y en el corazón de Asia central aparece en algunos textos del siglo IV y siglo VI que hablan de la predicación del apóstol Tomás (o de sus discípulos) en el oasis de Merv, por donde había pasado en su misión de evangelización que habría llegado hasta la India», explica el arqueólogo veneciano en la web Scienzaoline.com.

Trabajando en la restauración del edificio, la misión italiana se encontró con unacruz nestoriana en bronce. Después de esta, han aparecido diversas piezas de cerámica con símbolos paleocristianos: cruces, panes, peces, uvas, vides y corderos.

«Con este descubrimiento ya no hay ningún tipo de duda de que Haroba Kosht es la iglesia más antigua de Asia central», sostiene Rossi.

ABANDONADA TRAS LA INVASIÓN DEL KHAM
La primera planta de la iglesia «no es muy amplia, como en las iglesias que se construían en Oriente en los primeros siglos de nuestra era». La segunda planta pudo haber sido construída en los tiempos de apogeo del nestorianismo en Merv (siglo V), como indican los documentos de la época que dicen que junto al Palacio Real Sasánide se había construído una basílica y un monasterio.

Los antiguos documentos señalan que el fundador en esta última época fue Bar Gheorghys. Después de que las tropas de Gengis Kham destruyeran Merv en sólo tres meses, el oasis fue abandonado durante dos siglos y «nunca volvió a tener el esplendor inicial».

Los nestorianos se movieron a Iraq y Siria y terminó la historia de esta iglesia abandonada en el desierto.

sábado, 25 de junio de 2011

una luz de esperanza img

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Arqueólogos descubren la primera Iglesia cristiana antigua en Acre



Acre - Israel.- Los arqueólogos desenterraron una estructura de 1.500 años de antiguedad, que se cree que es una iglesia, en la norteña ciudad de Acre, Israel.

Es la primera vez que la Autoridad de Antigüedades de Israel ha encontrado pruebas sólidas de que la ciudad de Acre, jugo un papel en el cristianismo primitivo.

"Este es un descubrimiento importante para el estudio de Acre," dijo Nurit Page, director de la excavación, según el periodico Haaretz de Israel.

Page señaló que este descubrimiento es particularmente importante porque "no hay restos del período bizantino que se hubieran encontrado más que viviendas cerca del Mar [Mediterráneo]."

La antigua estructura se cree que es una iglesia debido a su tamaño, lo que indica que se trata de un edificio público, y el estilo del edificio, incluyendo las tejas.

Equipos de excavación encuentra regularmente antiguas iglesia y tumbas en Israel, que, naturalmente, llevan a comparaciones con historias de la Bibliapara la exactitud histórica.

En febrero pasado, los arqueólogos encontraron un muro en Jerusalén, que se remonta a la época del rey Salomón y coincide con la descripción bíblica de la época. El muro fue descubierto fuera de Ciudad Vieja de Jerusalén y se remonta a unos 3.000 años, dijo la arqueóloga Eilat Mazar.

Mazar dijo que el pasaje en I Reyes 3:1 describe una ciudad que está más probablemente relacionada con la antigua muralla de la Ciudad de David, que rodea el templo y el nuevo palacio construido por el rey Salomón. La pared se encuentra entre la ciudad de David y el muro sur que rodea el Monte del Templo.

El descubrimiento de la antigua muralla fue un proyecto conjunto entre la Autoridad de Antigüedades de Israel, la Autoridad de Recursos Naturales y Parques de Israel y la Universidad Hebrea. Christian Post


viernes, 24 de junio de 2011


El G-20 analiza una regulación a los precios de los cereales

Es un primer paso para poner un control a la disparada especulativa del valor de las “commodities” alimenticias. Hubo alzas de entre 40% y 140% en el último año. Se acordaron medidas para mejorar la transparencia de los mercados.
Los ministros de Agricultura de las veinte economías ricas y “emergentes” más poderosas del mundo adoptaron ayer en París un “plan de acción” para luchar contra la volatilidad de los precios agrícolas y evitar futuras crisis alimentarias a través de una regulación internacional.
“Es un gran día, llegamos a un acuerdo histórico”, se felicitó el ministro de Agricultura francés, Bruno Le Maire, al término de una reunión –impulsada por Nicolas Sarkozy– en la que se echaron las bases para negociar una regulación , aunque sus participantes dijeron que debían profundizarse más las medidas discutidas y que éste era un primer paso. La disparada de los precios de lascommodities alimenticias –entre 40 y 140% en el último año– son parte de las razones de la rebelión que sacude a países del mundo árabe.
En el G–20 están los países ( incluida Argentina ) que producen 77% de los cereales y manejan 80% del comercio agrícola mundiales. El “plan de acción” tiene cinco pilares: mejorar la información y la transparencia de los mercados, una coordinación política internacional para evitar las crisis alimentarias, reducir los efectos de la volatilidad en los precios para los más vulnerables y regular los mercados financieros agrícolas.
Sobre una regulación de los “mercados de futuro” (donde la especulación de los inversores , no de los productores, agitó los precios estos últimos años), no se avanzó mucho. El mercado de Chicago seguirá operando igual. Tampoco en el capítulo de biocombustibles elaborados con maíz o caña de azúcar, a quienes algunos atribuyen el origen de la penuria y la carestía de los alimentos. “El asunto no está maduro”, dijo Le Maire, La Argentina, a través de su ministro de Agricultura, Ganadería y Pesca, Julián Domínguez, presente en el encuentro, sentó posición. El funcionario dijo que el hambre que existe a nivel mundial “no es producto de la volatilidad de precios” sino de “una injusta distribución de las riquezas ”.
Entidades ambientalistas como Oxfam o Grain han sido críticas del G–20, que tampoco ha avanzado en regular al resto de los mercados financieros.
Lo que acordaron los ministros es mejorar la producción y la productividad de este sector que deberá alimentar a 9.000 millones de personas en el año 2040 , para lo que habrá que aumentar la producción actual un 70% . La situación es, si cabe, más urgente pues el problema de la seguridad alimentaria, tras las crisis de 2007 y 2008, no está resuelto, como lo demuestran el alza de ‘commodities’ como el trigo, que pasó de 200 dólares la tonelada en julio de 2010 a más de 400 en febrero pasado, para caer a 324 actualmente.
La carestía de alimentos está detrás, por ejemplo, de las rebeliones en países árabes . Cuando éstas empezaron a estallar a fines de 2010, el trigo venía de una suba anual de 130% y el precio del arroz se había duplicado en Asia.
Otra decisión del G-20 es exceptuar de la prohibición de exportar alimentos en caso de hambrunas, lo que fue resistido en vano por Reino Unido, Argentina y Brasil, que rechazaron más controles.
Sobre la transparencia de los stocks, punto delicado para India y China pues consideran que estas informaciones son estratégicas, el G–20 se limitará a establecer un sistema de informaciones bajo la égida de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO). Esta base de datos espera “alentar” a los países a “compartir informes” y mejorar los sistemas de información existentes de manera voluntaria.

    jueves, 23 de junio de 2011

    En 1941 sacaba la bandera nazi de la Acrópolis; en 2011 sigue resistiendo


     

    Con 18 años trepó a la Acrópolis con un compañero para sacar la bandera nazi que ondeaba sobre Atenas, en una operación legendaria. Setenta años más tarde, Manolis Glezos sigue resistiendo, ahora contra la tutela extranjera impuesta a Grecia para que sanee sus cuentas.
    En la noche del 30 mayo de 1941 los alemanes acababan de conquistar el último reducto aliado en Creta y "Hitler dijo en un discurso que Europa era libre. Nosotros queríamos demostrar precisamente que el combate comenzaba", cuenta Manolis Glezos a la AFP, recordando su primera batalla política.
    "Grecia ha conquistado su libertad, pero no su independencia. En la escala del sometimiento, rozamos el 100%, porque los extranjeros deciden todo", dice este vigoroso octogenario, fustigando la situación financiera actual del país, dependiente de la asistencia exterior para evitar la suspensión de pagos.
    Detenido tres veces bajo la ocupación nazi, Manolis Glezos escapó del pelotón de fusilamiento. Su hermano menor fue ejecutado en 1944. Su fotografía preside las pilas de libros, archivos y recuerdos que Manolis tiene en su modesto apartamento de un barrio periférico de Atenas, donde vive con su mujer.
    Su compromiso en la resistencia antinazi, y luego su militancia comunista bajo regímenes autoritarios y militares le costaron a Manolis Glezos dos condenas a muerte y doce años en "casi todas las cárceles del país".
    A los 88 años, no ha perdido un ápice de su combatividad al servicio de sus convicciones de extrema izquierda, y desea que la juventud tome el relevo "para bajar todas las banderas opresivas".
    Al contrario que muchos griegos, exasperados por las exigencias de rigor presupuestario de Alemania, el ex resistente prefiere distinguir entre el ocupante de los años 1940 y el puntilloso socio de la zona euro actual.
    Para él, "el enemigo es el G20, la unión de los imperialistas".
    Para salir de la crisis, Manolis Glezos cree que Grecia sólo debe contar consigo misma. Su receta: "no emplear un euro en gastos militares", negarse a reembolsar una deuda "que no es legítima", combatir el fraude fiscal y "a quienes acumulan cargos en el sector público", y al mismo tiempo "proteger la sanidad, la educación y la investigación".
    También propugna que Alemania pague su propia deuda, reembolsando el préstamo obligatorio hecho al régimen nazi, "la única vez que Grecia prestó en lugar de pedir prestado", dice con malicia.
    "Con las indemnizaciones de guerra", cuyo derecho a reivindicar se sigue reservando Atenas, "hay 162.000 millones de euros, sin los intereses".
    En la principal plaza de Atenas, Syntagma, miles de personas se manifiestan desde hace tres semanas para protestar contra una crisis de deuda pública que ha obligado al gobierno a emprender un draconiano plan de rigor, con reducciones de salarios, congelaciones de pensiones y aumentos de impuestos.
    Allí, banderolas y carteles hacen eco a las reivindicaciones del viejo resistente, con llamados a "la independencia nacional" y el lema "no debo nada, no pago".
    "Al comienzo de la ocupación, la resistencia era sobre todo pasiva. Cuando escalamos a la Acrópolis no nos cruzamos con otra gente que estuviera haciendo lo mismo. Pero día a día nos fuimos haciendo más numerosos. Ahora también, la corriente de resistencia aumenta", dice Manolis Glezos.

    miércoles, 22 de junio de 2011


    Otro martir: Gaza: destacado líder cristiano palestino, asesinado por su fe

    Rami Ayyad, trabajador de la Sociedad Bíblica Palestina en Gaza, ha sido asesinado. El pasado sábado 6 de octubre de 2007 este conocidol palestino fue secuestrado. El domingo por la mañana se confirmaba la terrible noticia de que había sido asesinado por sus raptores. Aún no se ha confirmado la identidad del grupo pero sí que lo mataron por ser cristiano.
    Sus vecinos dijeron que unos asaltantes desconocidos capturaron el sábado a Ayyad, de 31 años, en una calle cerca de su casa en la Franja de Gaza. Su cuerpo fue hallado en otra zona de la ciudad.

    Funcionarios médicos del territorio controlado por el grupo islámico Hamas dijeron que fue apuñalado varias veces. El asesinato de este importante líder cristiano palestino se produce seis meses después de un ataque contra la tienda de libros y Biblias que administraba. Este atentado a la tienda coincidió con la ola de violencia desencadenada a raíz de la publicación de las viñetas de Mahoma.
    Rami formaba parte del equipo de la Sociedad Bíblica que trabaja en Gaza sirviendo al pueblo palestino. Era el rostro visible de la librería, “siempre atendiendo amablemente a los visitantes”, dicen quienes le conocían. Ayyad estaba casado con Pauline y era padre de dos niños. Trabajaba junto a un equipo muy comprometido con la distribución bíblica.

    Unos 3.000 cristianos viven en la Franja de Gaza y las relaciones entre ambas comunidades en general han sido bastante buenas.
    REACCIONES
    El líder del movimiento radical, Ismail Haniyeh, condenó el asesinato y dijo que Hamas “no permitiría a nadie sabotear” las relaciones entre cristianos y musulmanes.
    “Somos un pueblo en una sola lucha por la independencia y la libertad”, dijo Haniyeh, quien fue destituido de su cargo de primer ministro cuando el presidente palestino, Mahmoud Abbas, de la facción Fatah, desbarató la alianza que mantenía con Hamas e instaló su Gobierno en Cisjordania.

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